Новицкий, Григорий Ильич (?-ок. 1720)

Краткое описание о народе остяцком, сочиненное Григорием Новицким в 1715 году / Изд. [и снабдил примеч.] Л. Майков. — Санкт-Петербург: О[-во] л[юбителей] д[ревней] п[исьменности], 1884. — VI, 116 с. ; 31 см. — (Памятники древней письменности и искусства; [53])

«Краткое описание о народе остяцком…» написано Григорием Новицким в 1715 году. Полное название сочинения — «Краткое описание о народе остяцком иже в пределех полнощных Сиберского обретается с некоторым того же государства особнейших вещей ведением, а наипаче о житии, обычаях и пребывании сего остяцкого народа, тожде их преждном злочестии кумирослужения, о обращении в православную благочестивую християнскую веру». Во время работы над рукописью автор находился в ссылке в Тобольской губернии. Новицкий был близок Тобольскому митрополиту Филофею (Лещинскому) и часто сопровождал его в поездках по епархии. Именно материал, собранный во время посещений вогулов (совр. — манси) и остяков (совр. — ханты), был положен в основу «Краткого описания…».

Основной задачей просветительской деятельности Тобольской еапрхии было обращение коренных жителей — «вогуличей и востяков Божией помощью и своими труды <…> в христианскую веру», разъяснение им основ христианского вероучения, организация церковной жизни. В 1712—1714 гг. предпринимались неоднократные миссионерские экспедиции вниз по рекам Иртышу и Оби. Во время этих поездок священники старались донести до коренных жителей смысл православной веры, убеждали отказаться от соблюдения языческих обрядов. Иногда экспедиционерам сопутствовал успех: остяки, жившие около Самарова, приняли православие и сожгли кумирницу и кумира, известного под именем «Старика Обского» и «Бога рыб»; вместе со всем семейством крестился князь Алачева в г. Кондинске. Но были и случаи открытого сопротивления: в юртах Большой Атлым остяки не давали судну пристать к берегу. Далее по сведениям биографов митрополита: «внезапно поднявшийся шквал выбросил миссионерский „дощаник“ на отмель. Митрополит вышел на берег и в течение двух дней убеждал остяков креститься. Лишь на третий день большинство большеатлымцев согласились принять крещение. В эту поездку крестились остяки Воспохольских, Белгородских, Сухоруковских и казымских юрт числом около 3500 человек. Несогласных креститься было около 30 человек, и они бежали в Воксаровы Юрты к Обдорску». Нередки были и случаи открытого столкновения с представителями других вероисповеданий. В Буренских юртах, жители которых приняли ислам, остяки отказывались принимать миссионеров и, подстрекаемые муллой, взялись за оружие. В стычке многие миссионеры были ранены. В феврале 1714 г. князь кошуцких юрт, также принявший мусульманство, попытался напасть на членов экспедиции. Однако на помощь митрополиту и его спутниками пришли крещеные вогулы. Кошуцкий князь был взят под стражу и лишь благодаря ходатайству митрополита избежал наказания. Впоследствии князь принял крещение, и при его содействии миссионеры крестили до 300 кошуцких вогул-мусульман.

Григорий Новицкий был постоянным членом этих экспедиций. В 1715 году он по благословению митрополита подготовил рукопись, в которой подробно описал происходившие события. Основное внимание он удалял именно христианизации местного населения, уничтожению мест отправления языческих религиозных обрядов, строительству церквей. Подводя некоторые итоги миссионерской деятельности он писал: «Священники, посланные для крещения остяков, живших по Оби и её притокам, исполнили свое поручение с успехом, крестив множество народа и истребив всех находимых идолов». Однако немаловажную составляющую его труда составляет описание жизненного уклада, обычаев, и внешнего облика местных жителей, их жилищ, одежды, быта. Труд Новицкого также содержит ценные сведения по топонимике и географии края.

Данные, приводимые Новицкий достаточно полны и обстоятельны. О чем он сам указывает в обращении к читателю: «Странник и пришелец Себерской страны сей, в ней же многая удивлению и чудеси достойная, множайшое изобилие чудных и преславных вещей, наипаче обще всего мира достойную радость в пределах сих утворшеюся тебе, ласкавый читателю, предлагая несумненно, есмь надежен благоприятный сих, в сих искательству твоему быти вестник».

Издание 1884 года было предпринято по инициативе Императорского Русского географического общества и подготовлено к печати известным этнографом, фольклористом, историком русской литературы и издателем Леонидом Николаевичем Майковым (1839–1900) на основании подлинной рукописи Григория Новицкого. Рукопись постоянно хранилась в Тобольском кафедральном соборе. Специально для этого издания Л. Маковым была написана вступительная статья, а Н. П. Тихоновым подготовлен указатель имен, понятий и географических наименований, встречающихся в тексте.